Musty...

Tahkiki imanın tehlikesi

Tahkiki imanın tehlikesi
Sual: (Tahkiki iman sahibi olmayan körü körüne inanır; imanından emin değildir İmanı akılla izah eden kitapları okuyarak tahkiki iman sahibi olan ise inancının delilini bilir) diyenler oluyor İman gayba olmaz mı? Görerek mi deliliyle mi iman etmek gerekir?
CEVAP
Akılla gaybı anlatan kitaplarla iman kuvvetlenmez; hatta aksine şüphelerin artmasına ve imanı kaybetmeye sebep olabilir İbni Sakka isimli bir âlim her şeyi akılla ispata kalkardı Akla çok önem verir; Allah’ın varlığını birliğini 99 delille ispat ederdi Zamanla aklının almadığı konular da çıktı şüpheleri arttı Yusuf-i Hemedani hazretlerine bir şey sordu O da (Senin sözünden küfür kokusu geliyor) buyurdu İstanbul’a elçi olarak gidince Hıristiyan oldu Bundan sonra da 100 delille Allah’ın hâşâ üç olduğunu ispata kalkıştıBunun için akıl tek başına ölçü olmaz İki hadis-i şerif meali:
(Dini aklıyla ölçen kadar zararlı kimse yoktur) [Taberani]

(Ahir zamanda değişik inançlar çıkınca kocakarı gibi inanın!) [Deylemi]

Bu hadis-i şerif kocakarı gibi bâtıl şeylere körü körüne inanın demek değildir Allah ve Resulünün bildirdiklerine aklınızla ölçmeden delil aramadan inanın demektir Cennet cehennem sırat köprüsü ve ahiret hayatı akılla mantıkla ispat edilemez Mutezile fırkası sırat köprüsünü miracı ve benzerlerini inkâr etmiştir Tahkik edenler de şüpheden kurtulamaz Mesela sırat köprüsünün nasıl bir şey olduğu akılla izah edilemez Edilemeyince de “tahkikçi” inkâr etmek zorunda kalır; Hazret-i Ebu Bekir gibi o söylemişse doğrudur diyemez Doğrudur diyebilse tahkike lüzum görmez Onun için tahkikçi büyük tehlike içindedir

Müşrikler tahkikçi mantığını kullanarak Peygamber efendimizin miracını akılla inkâr ederken Hazret-i Ebu Bekir aklı işe karıştırmadan (O söylediyse doğrudur) diyerek imanın zirvesine çıkmış (Sıddık) ismiyle şereflenmiştir Aklını kullanmayıp Resulullahın bir anda Miraca gidip geldiğine inanarak Onu tasdik ederek imanı güneş gibi parladı Peygamber efendimiz (Ebu Bekrin imanı bütün insanların imanları toplamıyla tartılsa Ebu Bekrin imanı daha ağır gelir) buyurmuştur Bu dereceye yükselmesi tahkikle değil tasdikle olmuştur

İman esasları tahkik edilmez yani araştırılmaz İman gayba olur İspatla delille iman olmaz Kur’an-ı kerimde salihler övülürken (O müttekîler ki gayba inanırlar) buyuruluyor (Bekara 3) [Demek ki gayba inanmak müttekilerin vasfıdır]

Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri imanı şöyle tarif etmiştir:
İman Muhammed aleyhisselamın peygamber olarak bildirdiği şeyleri tahkik etmeden akla tecrübeye ve felsefeye uygun olup olmadığına bakmadan tasdiktir Akla uygun olduğu için tasdik etmek aklı tasdik etmek olur Resulü tasdik etmek olmaz Yahut Resulü ve aklı birlikte tasdik etmek olur ki o zaman Peygambere itimat tam olmaz İtimat tam olmayınca iman olmaz (S Ebediyye)
Kaynak :): ツ SonFrm.com | Sonsuzluga giden tek Yol.. [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...]

.:EZEL:.

Tahkiki imanın tehlikesi

Paylasim icin Tesekkürler