Musty...

Allah var demek yeter mi?

Allah var demek yeter mi?
Sual: Bazıları bütün ömürlerini Allah’ın varlığını ispat etmekle geçirmekte (Asıl maksat iman olduğuna göre Allah’ın varlığını ispat ile uğraşmak ibadetle fıkıh ilmi ile meşgul olmaktan daha iyidir) diyerek her zaman bitkilerin insan ve hayvanların anatomisini incelemek suretiyle imanı kuvvetlendirmek gerektiğini söylüyorlar Allah’a inanan insan için devamlı bunlarla meşgul olmak uygun mudur?
CEVAP
Asla uygun değildir Allah’a inanan kimsenin Allah’ın sıfatlarını da bilmesi gerekir Bilmezse veya yanlış bilirse Allah’a inanmış sayılmaz Allahü teâlâya sıfatları ile inanan kimsenin kendisine gereken ibadet bilgilerini öğrenmesi farz olur Fıkhı bırakıp da Allah’ın varlığını ispat ile uğraşması çok yanlıştır Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(İmanın sermayesi fıkıhtır) [Deylemi]

(Fıkıh ilmi her Müslümana farzdır) [İMaverdi]

(Dinin temel direği fıkıhtır) [Beyheki]

Fıkıh ilmi ise nakli esas alan doğru bir ilmihâl kitabından öğrenilir Bir Müslümanın imanını ehl-i sünnet itikadına göre düzelttikten sonra imanın gereği olan amellerini ilmihâle uygun yapması gerekir Ayrıca imanını tehlikeye düşürecek iş ve sözlerden de uzak durmalıdır Çünkü iman ne kadar kıymetli ise zıddı olan küfür de o kadar kötüdür
Kaynak :): ツ SonFrm.com | Sonsuzluga giden tek Yol.. [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...]

İman bilgilerini anlatan kelam ilmini akıl ve nakil ile ispat edecek ve sapıklara dinsizlere anlatacak kadar okumak farz-ı ayn olup bundan fazlasını öğrenmek ancak din âlimlerine gerekir Başkalarına caiz değildir Başkaları bu ilimle meşgul olursa bâtıl yollara kayar zındık olur

İslam âlimleri buyuruyor ki:
İlmi kelam ile uğraşıp sapıtmak yanında büyük günah işlemek hafif kalır Ehl-i sünnet itikadını iyi öğrenmeden önce ilmi kelam ile uğraşmanın zararı bilinseydi kelam ilmi ile uğraşmaktan aslandan kaçar gibi kaçınılırdı (İmam-ı Şafii)

Kelam ilmi ile uğraşan hep şüphe içindedir (İmam-ı Ahmed)

Resulullah Fıkhı teşvik etti Kelamı men etti (Hadika)
Kaynak :): ツ SonFrm.com | Sonsuzluga giden tek Yol.. [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...]

Fıkhı öğrenmek her Müslümana farz-ı ayndır (İbni Âbidin)

Tasavvuf sayesinde iman sağlamlaşır şüphe getiren tesirlerle sarsılmaz Akıl ile delil ve ispat ile kuvvetlendirilen iman böyle sağlam olmaz (İmam-ı Rabbani)

İman bilgilerini ihtiyaçtan fazla öğrenmek caiz değildir bid’atlerin yayılmasına sebep olur (Hindiyye)

İbni Sakka isimli bir âlim her şeyi akılla ispata kalkardı Akla çok önem verirdi Allah’ın varlığını birliğini 99 delil ile ispat ederdi Zamanla aklının almadığı konular da çıktı şüpheleri arttı bocalamaya başladı Nizamiyye Medresesi’nde vaaz eden Yusuf-i Hemedani hazretlerine bir şey sordu O da (Otur senin sözünden küfür kokusu geliyor) buyurdu İstanbul’a elçi olarak gidince hıristiyan oldu Hıristiyan olduktan sonra da 100 delil ile Allah’ın 3 olduğunu ispata kalkıştı (F Hadisiyye)

Bir kimse Allah’a ahiret gününe inansa Peygamberlerden sadece birine inanmasa kâfir olur Çünkü Allahü teâlâ kendisine inanmaktan başka bütün peygamberlere inanmak gerektiğini bildirmiştir Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Onlar sana ve senden önce gönderilen kitaplara ve peygamberlere ve ahiret gününe iman ederler) [Bekara 4]

Peygamber efendimiz Kur’an-ı kerimi açıklayarak imanı şu şekilde tarif etmiştir:
(İman; Allah’a meleklere kitaplara peygamberlere ahiret gününe [Cennete Cehenneme hesaba mizana] kadere hayrın ve şerrin Allah’tan olduğuna ölüme öldükten sonra dirilmeye inanmaktır Allah’tan başka ilah olmadığına ve benim Onun kulu ve resulü olduğuma şehadet etmektir) [Buhari Müslim Nesai]
Amentü’deki 6 esastan birini inkâr eden kâfir olur Sadece Allah var demek kâfi değildir Gayri Müslimlerden de Allah var diyenler çoktur Mümin olmaları için bütün Peygamberlere inanmaları gerekir Yahudiler ve Hıristiyanlar Muhammed aleyhisselama inanmadıkları için kâfir oldular Bir Müslüman da Amentü’de bildirilen 6 esastan birini mesela kaderi inkâr etse kâfir olur bütün iyi amelleri yok olur İman esasları Allahü teâlânın kesin emridir olmazsa olmazlardandır Samimi olanlar yani akıl ilim insaf sahipleri için Allahü teâlânın emrini yani iman esaslarını kabul etmekten daha makul bir şey yoktur Aksi şeytanın cahilliğin inadın insanı kâfirliğe götürdüğü bâtıl bir yoldur

Musty...

Allah var demek yeter mi?

Allah’a inandım demek yeter mi?
Sual: Bir arkadaş (Hiçbir şey kendiliğinden olamayacağı için Allah’a inanıyorum ama dinlere peygamberlere kitaplara ahirete inanmıyorum) diyor Böyle düşünen Allah’a inanmış sayılır mı?
CEVAP
O kesinlikle Allah’a inanmıyor Nasreddin Hocanın (Doğduğuna inanıyorsun da öldüğüne niye inanmıyorsun) dediği gibi (Ben öğrenciyim; ama öğretmene derse imtihana inanmam) denir mi? Öğrenci ise öğretmene derse inanması gerekir (Ben kanuna inanırım; ama savcıya mahkemeye inanmam) denir mi? Ortada bir kanun varsa bunu hazırlayanlar var onları uygulayan mahkeme var demektir Samimi olarak Allahü tealaya inanıyorsa elbette onun emir ve yasaklarına da inanması gerekir

İstisnalar hariç bütün fen adamları bu kâinatın kendiliğinden var olmadığını bir yaratıcısının bulunduğunu ittifakla bildirmişlerdir Fen ne kadar ilerlerse ilerlesin insanlar bir karıncayı bir kuşu bir arpa tanesini yaratamaz Akıllı ve bilgili bir kimse kâinata bakınca çok intizamlı yaratıldığını görür Bunun kendiliğinden olmadığını anlar Bir insan bir alet bir makine yapınca bunun nasıl ve nerelerde kullanılacağına dair bir prospektüsünü [tarifesini] de yanına koyar Yine de anlaşılması zor ise kullanmasını öğretecek kurslar açar Bir makine yanlış kullanılırsa elden çıkar Her şeyin yaratıcısı olan cenab-ı Allah da insan denilen bu muazzam makineyi yaratıp başıboş bırakmamıştır Bir âyet-i kerime meali şöyledir:
(Sizi boş yere yarattığımızı mı sandınız?) [Müminun 115]

İnsan denilen makinenin de bir kullanma tarifesi vardır Bu da Allahü tealanın peygamberleri vasıtasıyla gönderdiği kitaplardır Son Peygamber olan Muhammed aleyhisselama gönderilen kitabı ise Kur’an-ı kerimdir Kur’an-ı kerim çok veciz olduğu için Peygamber efendimiz bunu hadis-i şerifleri ile açıklamıştır (Allaha inanıyorum) diyenin onun gönderdiği kitaplara peygamberlere de inanması gerekir
Kaynak :): ツ SonFrm.com | Sonsuzluga giden tek Yol.. [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...]

Ortada bir eser varsa bu eseri elbette meydana getiren biri vardır Bu eserin nasıl kullanılacağını elbette bildirmiştir Öldükten sonra başına gelecekleri düşünmeyene kendisini ebedi tehlikeye atana akıllı denebilir mi? Kur’an-ı kerimin çok yerinde (Düşünmüyor musunuz?) diye ikaz edilmektedir Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:

(Aklı olmayanın dini de yoktur) [Tirmizi]

(Akıllı kimse Allah’a ve Peygamberine inanan ve ibadetlerini yapandır) [İ Muhber]

(Aklı olan kimse iman eder) [Beyheki]

Şu halde ben Allah’a inanıyorum diyen akıllı kimsenin kitaplara ve peygamberlere de iman etmesi ve ibadetlerini yapması haramlardan kaçması gerekir İmanın altı şartından birine bile inanmayan iman sahibi olamaz Ben sadece Allah’a inanıyorum demesi kendini aldatmaktan başka şey değildir

Musty...

Allah var demek yeter mi?

Allah’ın rahmeti lüzumsuz değildir
Sual: Bir arkadaş “iman etmek için kelime-i şehadetteki Muhammedün Resulullaha lüzum yok la ilahe illallah demek yetişir” dedi İslam’ın birinci şartında kelime-i şehadette Muhammedün Resulullah yok mudur? Amentü’nün sonunda (Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü) demiyor muyuz? Böyle iman sahih midir? Kelime-i şehadetin manası nedir?
CEVAP
Kelime-i şehadetin manası şudur:
(Ben şehadet ederim ki yani görmüş gibi bilirim ve bildiririm ki Allah’tan başka ilah yoktur Ve yine şehadet ederim ki Muhammed aleyhisselam Onun kulu ve resulüdür)

Peygamberlere iman imanın şartıdır Bunlardan birine bile inanmayan Müslüman olamaz Mesela Hazret-i Âdem peygamber değil diyen Müslüman değildir

(Muhammedün Resulullaha lüzum yok) demek İslamiyet’in bildirdiği şeylere inanmayın demenin başka şeklidir Çünkü (Muhammedün Resulullaha lüzum yok) demek hâşâ Allahü teâlâyı cahillikle itham etmek olur Lüzum olmasaydı Kelime-i şehadette tehıyyatta ezanda âyet-i kerimelerde hadis-i kudsilerde defalarca hiç bildirilir miydi?

İnanmak tabirinin bir manası da beğenmek demektir Dinde bildirilen bir hususa inandığı halde beğenmeyenin imanı gider Mesela sünnet olan sakal-ı şerife inandığı halde beğenmeyen dinden çıkar Nerde kaldı ki dinin sahibini peygamberini beğenmeyen müslüman olabilsin

(Muhammedün Resulullaha lüzum yok) demek Allah’ın rahmetine lüzum yok demek midir yoksa Allah’a da Kur’ana da Peygambere de inanmayın demek midir? Kur’an-ı kerim baştan sona kadar Resulullah efendimizi övmektedir Bu konudaki üç âyet-i kerime meali şöyledir:
(Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik) [Enbiya 107]

(De ki ey insanlar ben Allah’ın hepiniz için gönderdiği Resulüyüm) [Araf 158]

Kaynak :): ツ SonFrm.com | Sonsuzluga giden tek Yol.. [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...]
(Biz seni bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik; fakat insanların çoğu bunu bilmez) [Sebe 28]

Resule uymak şarttır
(Muhammedün Resulullaha lüzum yok) demek Resulullaha uymaya lüzum yok demek midir? Allahü teâlâ defalarca Muhammed aleyhisselama iman edip uymayı emrediyor uymayan Müslüman olamaz kâfir olur buyuruyor Birkaç âyet-i kerime meali şöyledir:
(Resulüme uyun ki doğru yolu bulun!) [Nur 54]

(De ki “Allah’a ve Peygambere itaat edin! Eğer [uymayıp] yüz çevirirlerse [kâfir olurlar] Elbette Allah kâfirleri sevmez) [Al-i İmran 32]

(Allah’a ve Resulüne inanmayan [kâfir olur] kâfirler için de çılgın bir ateş hazırladık) [Fetih 13]

(Allah ve Resulü bir işte hüküm verince artık inanmış kadın ve erkeğe o işi kendi isteğine göre tercih seçme hakkı kalmaz) [Ahzab 36]

.:EZEL:.

Allah var demek yeter mi?

Paylasim icin Tesekkürler