Oyunun sÜnnettekİ yerİ

**Musty...** · 24-09-2009

OYUNUN SÜNNETTEKİ YERİ

Hz Peygamber'in de gerek çocuklar için ve gerekse büyükler için bâzı kayıtlar çerçevesinde oyuna yer verdiği bilhassa çocukların oyununa daha çok önem verdiği görülmektedir Rivayetler «Çocuğu olan onunla çocuklaşsın» [01] diyerek bütün babalara çocuklarını bizzat eğlendirmelerini emreden Hz Peygamber'in Ashâb'a karışarak onlarla şakalaşıp latifeler yaptığı gibi onların çocuklarıyla da oynadığını tasrîh etmektedirler [02] Deylemî'nin bir tahrîcinde Talha İbnu Ubeydullâh'ın oğlu Ebû Umayr'la oynadığı isim verilerek belirtilir

Kendi terbiyesinde bulunan torunları Hasan Hüseyin ile hizmetine bakan Enes gibi yakınlarını çocuklarla oynamak üzere sokağa salarak başka çocuklarla oynamaya teşvik ettiği gibi (03) yolda oynar rasladığı çocuklara da selâm vererek iltifatta bulunmuş (04) torunu Hasan'ı sokakta çocuklarla oynar gördüğü hâlde (05) manî olmamıştır Müsnedü Zeyd'de tahrîç edilen bir rivayete göre Hasan ve Hüseyin gecenin geç vaktine kadar Hz Peygamber'in yanında oyunlarına devam etmişler neden sonra «Annenizin yanına gidin» demiştir(06)

Hz Peygamber'in çocukların oyunlarına manî olmamak hususundaki gayretini şu rivayet de göstermektedir:

Hâlid İbnu Sa'îd'in kızı Ümmü Hâlid anlatıyor:

«Ben çocukken üzerimde sarı bir kamîs olduğu hâlde babamla Resûlullâh'ın (AS) yanıına gitmiştik» Resûlullah (elbisem için) «güzel güzel» dedi Ben (bu esnada) Resûlullâh'ın (omuzları arasında yer alan keklik yumurtası büyüklüğündeki (07 peygamberlik mührü ile oynamaya başladım Babam beni bundan menetti ise de Resûlullâh (AS): «Bırak çocuğu» dedi ve sonra şunları söyledi: «üzerinde eskit (üzerinde) eskit (üzerinde) eskit»(08 )»

Ebû Davud'un bir tahrîcinde Hz Ayşe'nin çocukluğu geride bırakmış olması gereken bir yaşta bile hâlâ oyuncaklara yer verdiği görülmektedir

Der ki: «Resûlullâh (AS) Tebük veya Hayber seferinden dönmüştü (09) Evin ön kısmında örtü vardı O sırada esen rüzgâr Ayşe'nin oyuncak kızlarının üzerindeki perdeyi aralamıştı Resûlullâh: «Ey Ayşe bu da ne?» dedi «kızlarım» dedim Bunlar arasında parçadan iki kanat eklenmiş bir de at vardı (onu göstererek): «Aralarında gördüğüm şu da ne?» dedi «Bir at» dedim «Ya üzerindeki ne?» dedi «Kanatları» dedim «Hiç kanatlı at olur mu?» diye takıldı «Duymadın mı Hz Süleyman'ın kanatlı atı vardı» cevâbını üzerine Resûlullâh dişleri görününceye kadar güldü» (10)

Sarihler cumhûr-ı ulemânın bu hadîse dayanarak «kız çocuklarının ev işlerine ve çocuklarla ilgili işlere küçüklüklerinden itibaren alıştırılmaları için onlara oynamaları maksadıyla çeşitli oyuncak ve bebeklerin alınıp satılmasını tecvîz ettiğini bunun tasvîr ittihâzı yasağından hâriç tutulduğunu» belirtirler (11) Bâzı âlimler «bu hadîs suverin tahrîminden evvele aittir ve mensûhtur» demişlerse de ekseriyet bu görüşü kabul etmemiştir (12) Yanlız Ahmed İbnu Hanbel bebeklerin başsız olması gerektiğine kanidir (13)

Hz Peygamber'in bu sünnetinden mülhem olarak İslâm terbiyecileri «babanın mubah oyun ve hoş sözlerle çocuklara karşı geniş davranmasını» (14) «herkesin kendi evinde (bir nevi) çocuk olmasını» (15) tavsiye etmişlerdir Birbirine yakın ifâdelerle «çocuğa oynamayı menedip devamlı ders çalışmaya zorlamak onun kalbini öldürür zekâsını iptal eder ve hayâtının neşesini kaçırır Sonunda çocuk dersten kurtulmak için bir hile düşünmeye başlar» derler (16) Yeri gelmişken belirtelim ki İslâm âlimlerinin ittifakla üzerinde durdukları husus çocukların mubah olan bir başka deyişle hiçbir surette zararlı olmayan oyunlarla oynamalarına müsâade edilmesidir (17)

Peygamberimizin Sünnetinde Terbiye
DoçDr İbrahim CANAN

(01) Deylemî 2 136/b; İbnu Hamza el-Hüseynî age 2 226
(02) İyâd Şifâ 1 311 (Bak s 129 ve devamı
Kaynak :): ツ SonFrm.com | Sonsuzluga giden tek Yol.. [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...]
(03) Ebû Dâvud Edeb 136 (4 352 5203 H); İbnu Mâce Mukaddime 11 144 H; Müstedrek 3 177 (Sn)
(04) Buhârî İstizân 15 (8 68 ): Müslim Selâm 15 (4 1708 2168: H)
(05) Sefârînî age 1 202
(06) Müsnedu Zeyd s 462
(07) Buhârî Marda 16 (7 156) (332) Buhârî Crhâd 188 (4 90)
(08 ) Buhârî Cihâd 188 (4 90)
(09) Tebük dönüşünde 16 yaşında Hayber dönüşünde 14 yaşında (ki her iki hâlde de bulûğa ermiş) olmalıdır (İbnu Hacer F B 13 144)
(10) Ebû Dâvud Edeb 54 (4 283-84 4932 H)
(11) Bak Nevevi Ş M 15 204; F: B 13 143; Aynî 22 170; Sindi Haşiye ala İbni Mâce 1 811; T Tesrib 7 58; Sefârinî age 2 179
(12) Bilhassa ibnu Hacer geniş izahat sunar (F B 13 1412-144)
(13) Sefârinî age 2 178
(14) Şiratul-islâm 86/a
(15) Emsâlu ibni Selâm (et-Tuhfetul-Behiyye içerisinde) -r- istanbul 1302 s 11
(16) İhya 3 73; İbnu Miskeveyh age s 64
(17) Bak F B 13 205

**.:EZEL:.** · 05-02-2010

Ellerine Saglik

05-02-2010	#2
.:EZEL:. Bay Yönetici .:EZEL:. Üye Numarası: 382 Üyelik tarihi: 11 / 2009 Bulunduğu yer: Almanya Yaş: 22 Mesajlar: 2.384 Cinsiyet: Teşekkür Etmiş: 42 Teşekkür Almış: 146	Oyunun sÜnnettekİ yerİ Ellerine Saglik [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...][Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...][Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...] AŞK bir yıl sürer SEVGİ bir ömür AŞK seni de onu da ikiye böler SEVGİ ikinizi bir eder AŞK zehir gibidir SEVGİ ilaç [Linkleri Sadece Kayitli Üyelerimiz Göre Bilir. Buraya Tıklayarak Kayit Olabilirsiniz...] Maziye karisip sevda yeminim Bir anda unuttum seni eminim Kalbimde kalbine yok bile kinim Bence artik sen de herkes gibisin

Seçenekler	Arama
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder	Arama: Gelişmiş Arama Yap
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç